Жакында Манас шаарында Чынгыз Айтматовдун 100 жылдыгына жана Ысык-Көл форумунун 40 жылдыгына арналган илимий-практикалык конференция өттү.
Капалбаевдин айтымында, улуттук баалуулуктар «Улуттук дем — дүйнөлүк бийиктик» доктринасын алкагында активдүү илгерилетилүүдө. Ал маданий мураска болгон урматты сактоо маанилүү экенин белгилеп, кыргыздын салттуу баш кийимдеринин маанисин түшүндүрдү.
Капалбаев белгиледи: «Мурда жаман кабарды жеткирүү үчүн аны так кылып айта алган адамды тандайт эле. Азыр болсо терс маалымат интернетте дароо пайда болот, жана башка адамдардын сезимдерине кам көрүү дээрлик жоголду. Биз улуттук баалуулуктар боюнча тереңирээк ойлонуп, башкаларды сындап жатып, өтө көп убакыт өткөрөбүз».
«Уңгу жол» — бул ата-бабалардан калган мурас, бирок азыркы заманындагы жаш аялдар көп учурда анын маанисин билбешет. Мисалы, көпчүлүк элечектин жөн гана баш кийим эмес, алардын маданий идентификациясынын бир бөлүгү экенин түшүнүшпөйт. Адамдар элечекти модалык иш-чараларга катышуу үчүн кийишет, кимдин чыныгы кыргыз аялын элечек менен кийиши керек экенин ойлонбостон. Кимге баш кийим байлоо керек, ал эми кимге жок? Тебетей кийүү эрежелери кандай? Бул салттар муундан муунга өткөрүлүп келген, бирок, тилекке каршы, алардын көпчүлүгү унутулуп баратат.
Ак элечек, адатта, аялга анын келини тарабынан кийдирилет, бул анын үй-бүлөгө кабыл алынганын жана тукум улантууну символдойт. Бирок азыркы учурда көпчүлүк бул ритуалдын маанисин жана тереңдигин түшүнүшпөйт.
Жаштар арасында бири-бирин «кемпир» жана «чал» деп аташуу адатка айланып калды, ал эми кыргыздарда бул терминдер терең мааниге ээ. «Кемпир» — кары аял же жесир, ал эми «чал» — улуу эркек. Сөздөрдүн мааниси бар экенин жана биздин сүйлөшүүбүзгө көңүл буруу керектигин унутпоо маанилүү. Капалбаев оң жана ардактуу нерселер жөнүндө көбүрөөк сүйлөшүү керектигин, маданий тамырларды унутпоо керектигин белгиледи.
Элечек, кыргыз аялдарынын салттуу баш кийими, ЮНЕСКОнун маданий мурас тизмесине кошулду.
