Бул жерде тарыхты интерпретациялоо укугу тууралуу сөз болуп жаткан жок, бул нормалдуу, ал эми фактыларды максаттуу манипуляциялоо жөнүндө. Тарых объективдүү чындыкты каттоосу керек, ал эми элестетүүнүн жыйынтыгы болбошу керек.
Персона же комедия жанры?
Сыймык Жапыкеев, албетте, Сооронбай Жээнбековдун режимине каршы протесттерде көрүнүктүү фигурага айланды. 2020-жылдын майынан тартып, анын YouTubeдагы "кухнясы" өлкөнүн көңүлүн бурду, ал жөнөкөй тил менен Кыргызстандагы болуп жаткан окуяларга болгон көз карашын бөлүштү. Анын ыкмасы жана мазмуну ошол убактагы аудиториянын талаптарына толук жооп берди.
Бирок, ал 2020-жылдын октябрындагы окуялардын катализатору болуп калдыбы?
Мыкты жооп терс. 2020-жылдын октябрындагы бийлик алмашуу терең структуралык кризистин натыйжасы болуп, бир популярдуу блогердин аракеттеринин жыйынтыгы эмес. Бул кризистин себептери белгилүү болуп, Жапыкеевдин "кухнясы" пайда болордон мурда эле топтолгон. Ал протесттик маанайдын рупору болуп калганына карабастан, рупор идеолог эмес, ал эми популярдуулук ар дайым чыныгы бийликти билдирбейт.
Кыргызстандагы массалык протесттердин тарыхы, анын ичинде, мындай окуялардын эч качан бир автору жок экенин көрсөтүп турат, алардын триггерлери ар кандай факторлордун комбинациясы болуп саналат, "кухнялардан" эмес.
Жапыкеевдин подкасттагы бул окуялардагы маанилүүлүгү тууралуу билдирүүсү анын комедиялык стилинин бир бөлүгү катары каралышы мүмкүн, ал чындыгында күчтүү, бирок бул Жээнбековдун отставкасына алып келген бардык факторлорду терең талдоо эмес.
Кызык, 2020-жылдын 6-октябрындагы парламенттик шайлоолордун жыйынтыктары фальсификациялангандыгы ачыкка чыкканда, Жапыкеевдин лидерлеринин бири болгон "Чон Казат" партиясы протесттерди уюштуруу мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон жок. Башка партиялардан, мисалы, "Мекенчил", "Ата-Мекен", "Бир-Бол", "Республика" протесттер башталган соң гана эл көчөгө чыгып, режимди кулатышты.
Садыр Жапаров: мифтер жана чындык
Жапыкеевдин жеткирүүгө аракет кылган дагы бир миф - октябрда эч ким Садыр Жапаровдун бошотулушун талап кылган эмес. Бирок Эски аянтта "Садыр, Садыр!" деп кыйкырган топ, окуяларды байкап турган бардык адамдар үчүн тескери көрсөтүп турат.
Чындыгында, Садыр Жапаров 2020-жылдан мурда эле белгилүү саясатчы болгон жана анын бошотулушун талап кылуу үзгүлтүксүз угулуп турган. Ал камакта жатканда, социалдык тармактарда активдүү иштеп, маанилүү колдоо топтоду, ал критикалык учурда оффлайнга өттү.
Протесттерге активдүү катышкан жана Жапаров менен байланышы жок болгон бир саясатчы, эл менен жолукканда биринчи суроосу "Садыраны качан бошотосуз?" болгонун айтты. Ал Жапаровдун абакта жатканда мындай колдоону кантип жараткандыгына таң калды.
«Мени колдонушту жана ташташты»
«Мени колдонушту жана ташташты» деген кеңири таралган наратив да Жапыкеев менен болгон подкастта орун алган. Тарыхта активисттердин тынч жашоодо өз ордун таба албай калган көптөгөн мисалдары бар.
Бирок Жапыкеевдин учурда, ал чындыгында бир нече кызматтарды алганын тактоо маанилүү. Бирок күтүүлөр чындыкка дал келбеди. Саясат - бул жөн гана блогингдин улантуусу эмес, жоопкерчиликти жана системанын алкагында иштөө жөндөмүн талап кылган татаал институттук иш. Бул система менен адаптациялануу жөндөмсүздүгү ар дайым заговор эмес, кээде бул роль менен компетенциялардын ортосундагы шайкешсиздик болуп саналат.
Жапыкеев менен аз да болсо тааныш болгон бардык адамдар анын саясий аренадан жоктугунун себептеринде шектенбейт.
Эгер Жапыкеевдин окуясы жөн гана жеке болсо, ал эми типтик эмес болсо, бул подкастты эске алуунун кажети болмок эмес. Мамлекет кайрадан шайлоо циклына киргендиктен, мындай окуялар көбүрөөк пайда боло берет.
Бул кооптуу, анткени ролдорду ашыкча көрсөтүү эмес, коомдук түшүнүктөрдүн татаал процесстерди жөнөкөйлөтүлгөн түшүндүрүүлөргө ишенүүгө баштоосунан улам.
Сыймык Жапыкеев, албетте, бул окуялардын бир бөлүгү болгон, бирок алардын архитектору эмес. Ал мүмкүнчүлүк алды, бирок аны күтүлгөндөй ишке аша алган жок. Бул кадимки адамдык окуя, бирок аны Кыргызстандагы жаңы тарых боюнча альтернативдүү окуу китеби кылып айландыруу - бул нормалдуу эмес.
