Здесь речь не идет о праве на интерпретацию истории, что является нормальным, а о целенаправленной манипуляции фактами. История должна фиксировать объективную реальность, а не быть плодом воображения.
Личность или комедийный жанр?
Сыймык Жапыкеев, безусловно, стал заметной фигурой в протестах против режима Сооронбая Жээнбекова. С мая 2020 года его «кухня» на YouTube привлекла внимание всей страны, где он простым языком делился своими взглядами на происходящее в Кыргызстане. Его подход и содержание полностью соответствовали запросам аудитории того времени.
Но действительно ли он стал катализатором событий октября 2020 года?
Скорее всего, ответ отрицательный. Смена власти в октябре 2020 года была следствием глубинного структурного кризиса, а не деяний одного популярного блогера. Причины этого кризиса были известны и накопились задолго до появления «кухни» Жапыкеева. Хотя он и стал рупором протестных настроений, рупор не равен идеологу, а популярность не всегда свидетельствует о реальной власти.
История массовых протестов, в том числе и в Кыргызстане, показывает, что такие события никогда не имеют одного автора, а их триггерами становятся комбинации различных факторов, а не стримы из «кухонь».
Утверждение Жапыкеева в подкасте о его значимости в этих событиях можно рассматривать как часть его комедийного стиля, в котором он действительно силен, но это не является серьезным анализом всех факторов, приведших к отставке Жээнбекова.
Кстати, когда стало очевидно, что результаты парламентских выборов 6 октября 2020 года были сфальсифицированы, партия «Чон Казат», в числе лидеров которой находился Жапыкеев, не смогла организовать протесты. Лишь после того, как начали проявляться протесты от других партий, таких как «Мекенчил», «Ата-Мекен», «Бир-Бол», «Республика», народ вышел на улицы и сверг режим.
Садыр Жапаров: мифы и реальность
Еще один миф, который пытался донести Жапыкеев, заключается в том, что никто не требовал освобождения Садыра Жапарова в октябре. Однако толпа на Старой площади, скандировавшая «Садыр, Садыр!», ясно свидетельствовала об обратном для всех, кто следил за событиями.
На самом деле Садыр Жапаров был известным политиком задолго до 2020 года, и требования о его освобождении регулярно звучали. Будучи в заключении, он активно работал в социальных сетях и сумел создать значительную поддержку, которая в критический момент перешла в офлайн.
Один политик, активно участвовавший в протестах и не связанный с Жапаровым, рассказал, что везде, где он встречался с народом, первым вопросом было: «Когда освободите Садыра?» Он был поражен, как Жапаров, находясь в тюрьме, смог завоевать такую поддержку.
«Меня использовали и выбросили»
Еще один распространенный нарратив — «меня использовали и выбросили» — также присутствует в подкасте с Жапыкеевым. История знает много подобных примеров, когда активисты протестов не находят себя в мирной жизни.
Однако в случае Жапыкеева важно уточнить, что он действительно получил несколько должностей. Но ожидания не совпали с реальностью. Политика — это не просто продолжение блогинга, а сложная институциональная работа, требующая ответственности и способности действовать в рамках системы. Неспособность адаптироваться к этой системе не всегда является заговором, иногда это просто несоответствие между ролью и компетенциями.
У всех, кто хоть немного знаком с Жапыкеевым, нет сомнений в причинах его отсутствия на политической арене.
Этот подкаст можно было бы и не упоминать, если бы история с Жапыкеевым была просто личной, а не типичной. Учитывая, что страна вновь вступает в предвыборный цикл, такие истории будут появляться все чаще.
Это опасно не из-за преувеличения ролей, а потому, что общество начинает верить в упрощенные объяснения сложных процессов.
Сыймык Жапыкеев, безусловно, был частью этих событий, но не их архитектором. Он получил возможность, но не смог ее реализовать так, как ожидал. Это обычная человеческая история, но превращать ее в альтернативный учебник по новейшей истории Кыргызстана — это ненормально.
