Акыркы маалыматтарга ылайык, кудайларды тынчтандыруу үчүн курмандыкка чалынган балдар өлүмүнө чейин баңгизат жана алкогольдин таасиринде болушкан, деп билдиришет маалымат каражаттары.
Инкалар үчүн курмандыкка чалынуу өтө оор сыноо болгондугу таң калыштуу эмес. 2013-жылы жүргүзүлгөн изилдөөлөр көрсөткөндөй, балдар өлүмүнө чейин алкоголь жана баңгизаттын таасирине кабылышкан. Жакында илимпоздор бул балдардын курмандыгы чыныгы коркунучтуу окуя болгондугуна жаңы далилдерди сунушташты.
Январь айында Journal of Archaeological Science: Reports журналында илимпоздор Перунун вулкандарынын чокусунда табылган мумификацияланган балдардын калдыктарын анализдеген изилдөө жарыяланды. Ампато № 1, № 2, № 4 жана Сара Сара деп аталган төрт кыз капакочи — инкалардын саясий окуяларга жана табигый кырсыктарга байланыштуу маанилүү ритуалынын курмандыктары болушкан.
Инкалар өз коомдору үчүн ыйык өкүлдөр катары балдарды тандап, аларды кудайлардын алдында көрсөтүшкөн. Испан хроникалары бул балдарды физикалык жактан идеалдуу курмандыктар катары сүрөттөшкөн, бирок компьютердик томографиянын натыйжалары башка көрүнүштү көрсөтөт.
Компьютердик томография инкалардын балдарды курмандыкка чалуудагы чыныгы коркунучтарын көрсөтөт.
Ампато №1, Леди Ампато деп белгилүү, 14 жашында баш жана жамбаш жаракатынан улам каза болгон. Ампато №2, 8 жашында, череп-ми жаракатынан улам каза болуп, анын ден соолугунда узак мөөнөттүү көйгөйлөр болгон, бул идеалдуу балдардын гана курмандыкка чалынганы тууралуу түшүнүктү шектенүүгө алып келет. 14 жашында каза болгон Сара Сара да окшош жаракаттарга жана стресстин белгилерине ээ болгон.
Ампато №4 окуясы өзгөчө кызыктуу. Ал 10 жашында баш жаракатынан улам каза болгон. Компьютердик томография анын денеси өлгөндөн кийин өзгөртүлгөн болушу мүмкүн экенин көрсөтөт. Изилдөөчүлөр анын ичеги-ашказанында таштар жана ткандарды тапкан, ошондой эле аны бир нече жолу сактагандыгынын белгилерин байкашкан. Азыр ал капакочто баланын атайын мумификацияланган биринчи белгилүү учур катары эсептелет.
Испан хроникалары тирүү адамдардын инкалык башкаруучулардын сакталган денелерине кайрылганын эскертишет. Ампато №4 менен да ушундай мамиле болгондугун эске алганда, курмандыкка чалынган бала өлгөндөн кийин да ритуалдык функциясын аткарып жаткандыгы болжолдонууда, айрыкча көчүүгө мажбур болгон коомдордо.
